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生生不息读后感精选10篇

时间: 2019-12-21 16:00:37 | 来源: 久久热在线 | 编辑: admin | 阅读:

生生不息读后感精选10篇

  《生生不息》是一本由李时珍 等 / 绘者:岩崎常正著作,领读文化 | 北京时期汉文书局出书的平装图书,本书订价:68.00元,页数:320,特精心从收集上清算的一些读者的读后感,但愿对年夜家能有帮忙。

  《生生不息》读后感(一):手绘与古老文字

  地球的存在已有四十多亿年了,从最早的荒凉到此刻的热热烈闹,真的是表现了一个成语——生生不息。对陆生生物来讲,植物居功至伟!植物可以说是所有陆生生物保存的根本,食植性动物从植物中取得热量,食肉动物又从食植动物哪里取得能量,植物生生不息,那末生物们也一样就会生生不息;千年以来,也是植物包管了人们的健康,中医自没必要说,西医也是如斯,青霉素不恰是从发霉的橘子里发现的么?人类的生生不息,植物功不成没。所以这一本连系了古代庖动听平易近聪明与手绘技法的册本叫做《生生不息》。在这本书里我们能见良多的植物,有食品也有药材,就是这些工具贯串在我们的糊口当中,给我们热量,包管我们的健康,让我们可以或许生生不息的保存下往。

  为何说本书是手绘与古老文字的连系?由于书中对植物描述是我国历代的中医药典籍的申明。有“唐本草”,“本草纲目”等等,而这些植物的图片是经由过程手绘的这类技能画出来的。手绘是指摹仿,是个行各业手工绘制图案的一种技法,年夜部门从事建筑,服装设计,家居,园林,美术等等行业职员的根基功。在浏览的时辰我有些疑惑,为何要用手绘的体例往表示这些植物呢?在李时珍的本草纲目里不是已有植物的模样了么?后来比及我从书店里看到《本草纲目》后才知道此中的植物都是用口角两色和文字申明来描写的,对熟习草药的大夫或常常采药的人来讲可以或许很好的分辩,可是对其他人来讲是相对坚苦的,经由过程手绘的技法给植物上色,如许即便是通俗人也可以或许轻易分辩了。还有一个题目是为何不消摄像手艺,不是早就有摄像手艺了么?用摄像的体例往讲这些植物的照片拍摄下来更能表现植物的外在特点啊?由于《生生不息》是从日本江户时期(1603-1868)的学者岩崎长正的《本草图谱》中节选的,固然那时拍照机已发现出来,可是画质是动人的,表示年夜的物体还可以,对藐小的植物来讲,底子不克不及表现植物的特点。固然现代人也能够经由过程相机往捕获这些植物,但一是没有那样的人;二是一些植物都可能已灭尽了:第三可能没有人会像岩崎长正那样会花年夜量的时候和精神往养殖两千多莳植物,然后再花时候往拍摄下来……我在书店里见过很多版本的《本草纲目》或近似的医药册本,不外《生生不息》里的植物是我第一次见到彩色版的本草。弄得我都想看一下岩崎长正的《植物本草》了。

  由于是手绘,对照彩色照片来讲,差距也是有的,为了表示植物的特点,手法上其实不能完全写实。好比书中对桔子的手绘,为了表示橘子的特点,手绘的桔子看起来有点怪,和我们平常所见的桔子纷歧样,不外如许的手绘在书中的占比也不是良多,不影响我们往分辩。不外我们要为这些不分古今中外为植物考证和研究而支出的人点赞。

  《生生不息》读后感(二):别管那末多,尽管赏识就是了

  看过良多以草木果蔬谷为讲述对象的书,但却感受到惟有这本《生生不息:<本草>里的草木果蔬谷》显得相对更加出格一些。之所以说出格,年夜概是由于,对这本书,若是想多知道一些,可以由这本书起步,先作初步领会;然后从李时珍的《本草纲目》起头看起,往阿谁更年夜的植物世界里转一转;若是时候未几、精神有限,就无妨多逗留一点,把这本书好好地从头看到尾,既可以增加一些常识,又可以坦荡一下眼界,还可以调心养性——揣摩一下那些画得很是活泼形象的植物,形象在哪里,逼真在何处?也不掉为一件很是舒服的工作。

  北宋理学家周敦熙写过一篇《爱莲说》,首句便是:“水陆草木之花,可爱者甚蕃。”从古到今也能够看出,养宠物的良多,但再多也没有养植物的多、也没有喜好盘桓于植物世界的快乐喜爱者的数目多。况且还有一点小私心是,宠物万一养欠好,悲伤是在所不免的,并且仿佛也很难一时安静下来,更不消说谅解本身了;养植物要相对好一些,养好了高兴不已,真的没有养好,那也不外就是从头再来的工作——悲伤只是一时半会儿的工作,很快就会曩昔。

  日本这个平易近族干事情,有一点很是让人服气的是,他们一旦认定某件工作,就会很是当真地往做,直到做到本身可以或许做到的极致《生生不息:<本草>里的草木果蔬谷》这本书就充实反应了这一点。这本书年夜体上是以中国明代的闻名医药学家李时珍所著的《本草纲目》为依托的,日本江户时期的闻名本草学才岩崎常正,由喜好《本草纲目》,到愿意凭本身的研究、实践,模拟真实植物绘制版画,并根据《本草纲目》和《救荒本草》等书补充修订内容,构成一本步地很是浩荡的《本草图谱》——而《生生不息:<本草>里的草木果蔬谷》就是精选自此书。百余幅精彩本草图绘,再辅以历代《本草》著作中对应物种的产地、性状、属性及功用等文字,更足以让人顿生留连之感。

  书名上便可以看出,《生生不息》这本书把所有植物分为了草、木、果、蔬、谷五部,每部包罗植物数量不等;而每莳植物的编写编制不异,起首先容植物自己,然后是以“本草”原文来辅助领会,最后则是手绘植物图。这里的“本草”,不限于李时珍的《本草纲目》,而是博采自中国古时历代诸“本草”。最少,今后再说到《本草》,可要大白不但唯一《本草纲目》,还有《神农本草经》等多个“本草”版本了!

  因为《生生不息:<本草>里的草木果蔬谷》这本书本就出自闻名本草学者之手,专业性、权势巨子性不问可知。所以完全可以赐与足够的信赖,或赏识,或操纵,不需要斟酌那末多,随本身的需要和心愿往做便可以了。

  《生生不息》读后感(三):向留下医学著作的人致敬

  世间有太多值得本身欣喜的工具,对没有学过中医的我来讲生生不息:《本草》里的草木果蔬谷一书不亚于哥伦布发现新年夜陆,也对这本书中的植物有了更深入的领会。有良多的作物很常见但就是不知道它还有如许的感化。      古有神农尝百草,古代的大夫为后人留下几多财富,那时没有此刻的拍照手艺,凭仗着手绘的手艺为让后人领会这些中药的感化和形态,留下了珍贵的手绘彩图。    《本草纲目》是我国甚至世界十分主要的医药学著作。由明朝李时珍用时27年编成,共五十二卷、十六部,书中记录1892种医药本草。 岩崎常正模拟真实植物绘制版画对《本草纲目》中贫乏画图进行了补足用时20年完成了《本草图谱》。   生生不息:《本草》里的草木果蔬谷,是一本将《本草纲目》中草药,花果,及日本岩崎常正手绘原稿汇于一身。   生生不息:《本草》里的草木果蔬谷,共分为5年夜部门:草部,菜部,果部,木部,谷部。此中每一个植物都对进行注释,如名字,别号,发展情况,药用价值,地舆散布等等。      我国医学最为闻名的就是我国的中医,实际糊口中有很多真实的例子,例如用针灸治鼻炎用中药治病等等,这本书将植物的药用价值粗略的展现给年夜家。      1、名字:令我感应别致的是一株植物竟然可以有好几个名字,这就像是人的奶名一样,年夜名有一个,也可能有很多的绰号。并且良多名字是那末熟习,例如月季花,半夏,薄荷,最为独特的是徐长卿,《仙剑奇侠传三》中一位脚色的名字就叫徐长卿。    2、药用价值:有些植物不但能要用又能利用。例如糊口中常见的小麦,磨成面粉可食用。中医以为小麦有养心、益肾、除热、止渴之效。荞麦,北方人用荞麦皮做枕芯,全草进药,竟然可治高血压、视网膜出血、肺出血,等等。 3、发展情况:有喜阴、有朝阳、有亲水,等等。 4、区域散布:本书对这些草本的地舆散布及发展情况进行了简单的论述。 5、古时著作中的原句:这些著作有唐•苏敬《唐草本》、唐•孟诜《食疗本草》、宋•苏颂《图经本草》、宋•寇宗奭(shì)《本草衍义》、宋•刘翰等《开宝本草》、宋•刘翰等《开宝新详定本草》、五代•韩保升《蜀本草》、南北朝•陶弘景《本草经集注》、佚名《名医别录》、魏•吴谱《吴谱本草》、唐•陈躲器《本草拾遗》、佚名《神农本草经》、元•吴瑞《日用本草》、明•李时珍《本草纲目》、明•姚可成《食品本草》、明•朱橚(qiū或sù)《救荒本草》、明•汪机《本草会编》、清•赵学敏《本草纲目拾遗》。 《生生不息:《本草》里的草木果蔬谷》让我领会了学中医的疾苦,一位超卓的老中医真的很不轻易。 在此向学中医的学子致敬,同时向李时珍等为后人留下医药学著作的人们致敬。福利

  《生生不息》读后感(四):遍地草木鲜,处处药草喷鼻

  谷雨节后一场微雨,我决议移植一株月季花到庭前小院。这是一株红花年夜朵月季,新叶紫红,年夜叶翠绿,花开艳丽而芳香。月季“处处人家多栽插之”,是常见的不雅赏性花草。近日读《生生不息:<本草>里的草木果蔬谷》才发现本身是只知其一不知其二了。月季花除不雅赏价值外,更有主要的药用价值,其根、叶、花皆可进药,有活血消肿、消炎解毒之效。

枸杞:根皮、叶、果实皆可进药

  《生生不息:<本草>里的草木果蔬谷》精选自日本江户期间的本草学家岩崎常正的《本草图谱》。他根据中国明朝闻名医药学家李时珍的《本草纲目》和明朝“游手好闲”的天子朱橚的《救荒本草》两本中医药著作,亲身到山野考查,亲身栽培育提拔物,细心不雅察而手绘之,又作清算弥补,用时二十余年编成著作《本草图谱》,对医药学、本草学都有主要影响。而《生生不息:<本草>里的草木果蔬谷》作为对《本草图谱》的精选,在学术价值以外,更增加了适用性和艺术性。

旋花:花可进药,有益气养颜之效紫荆:皮、果、木、花皆可进药

  从小在农村长年夜,可谓日日与草木果蔬谷为伴,房前屋后,田间野地,到处可见。

  春日里苦菜遍地,可炒、可煎、可煮,不但味美且有败火消炎之效;

苦菜

  忍冬花藐小玲珑,能清热解毒,《名医别录》列为上品;

忍冬,别名金银花

  栝楼成熟时,黄澄澄的挂一串,煮水来喝甜腻腻的,却对清肺止咳、清热化痰有奇效,种一棵栝楼可省往很多买药钱;

栝楼

  青蒿编成了火绳,点燃可驱蚊,若仍是有蚊虫趁虚而进了,一片景天叶涂上,便能消毒止痒了;

青蒿景天

  若不谨慎划伤流血,青青菜揉碎了敷上,即刻便可止血······

青青菜

  这是糊口经验的堆集,更是中华传统文化的积淀,提起中医药,即可闻得阵阵草木喷鼻。岩崎常正的画图笔触精美、填色光鲜,配上文白两种申明,既彰显出中医美学,又为平常翻看供给便当。手执此书行走田间,不觉间便习得了很多的本草常识,真可谓是遍地草木鲜,处处药草喷鼻。

  天然万物,循环往复,本草文化,生生不息。这是一本合适置于案头枕边,不时翻看的作品,于糊口中发现天然之美,也许还会有阵阵草木幽喷鼻随风如梦来。

  《生生不息》读后感(五):聊聊《生生不息》里的一些本草的故事

  

但有远志 不在当回

中药当回的得名有三种传说,《药学辞典》说:“当回因能调气养血,负气血各有所回,故名当回。”而李时珍《本草纲目》则称:“前人授室为嗣续也,当回调血为女人要药,有思夫之意,故有当回之名。正与唐诗‘胡麻好种无人种,恰是回时又不回’之旨不异。”这是因当回为妇科要药,引伸“思夫回来”之义而得名。

远志

  《三国志》有两处记录与当回有关的事,一则是《三国志·吴书·太史慈传》说,那时太史慈事东吴,曹操听闻他有才调,要他弃吴北回来魏,便给太史慈一封信,里面放进一些当回,这的确就是把当回作为文字利用了。 二则是《三国志·蜀书·姜维传》载,姜维事母至孝,但他公私分明,建兴六年诸葛亮六出祁山,魏国天水郡太守马遵思疑姜维有异心,对姜维不友善,姜维便决然投奔诸葛亮。

当回

  魏国的谋臣知道姜维是“凉州上士”,是一个不成多得的人材,千方百计争夺他“回回”。他们知道姜维是一个孝子,便将他的母亲接到洛阳,诱逼她写一封信给姜维,要他来看望母亲,并在信封内附受骗回,其意是要姜维回回魏国。 姜维接信后,大白此中意图,频频考虑,几经挣扎,以为蜀国事汉室正统,并且诸葛亮对本身十分重视,认定“同一华夏之时,即是母子团聚之日”,到那时再去官回里侍奉母亲,如许便可以忠孝分身。 因而他在回给母亲的信中,附上一些药材陈述志向,并写上“良田百顷,不在一亩(母);但有远志,不在当回。”知子莫若母,姜母接到儿子的信,很是体谅地说:“儿有远志,母无他求。” 魏国后来还屡次要姜母写信劝姜维弃蜀投魏,都被姜母坚拒。姜维身后,蜀人对他十分钦慕,在他屯军多年的剑阁成立一座姜维庙,又称姜公祠,年龄都有祭奠,祠内有联云:雄关高阁壮英风,捧出热情,披开年夜胆;剩水残山余夕照,虚怀远志,空寄当回。

为何叫淫羊藿

淫羊藿

  南北朝期间,有些牧羊人发现,羊啃吃一种小草后,发情次数较着增多。公羊阳具勃起不软,与母羊交配次数增多,交配时候耽误,而吃其他野草则无此功能。

  有一次,陶弘景采药途中,无意入耳牧羊人谈及此事,后经实地考查,认定这类小草具有壮阳的感化。因为此草能使羊淫性增添,陶弘景便给这类草取名为"淫羊藿"。

为何叫三七

三七

  金不换是中药三七的别号,形容三七的主要性。是明朝闻名的药学家李时珍称其为"金不换"。三七是中药材中的一颗明珠,清代药学著作《本草纲目拾遗》中记录:"人参补气第一,三七补血第一,味同而功亦等,故称人参三七,为中药中之最珍贵者。"立名中外的中成药"云南白药"和"片仔黄",即以三七为首要原料制成。三七属五加科多年生草本植物,因其播种后三至七年挖采并且每株长三个叶柄, 每一个叶柄生七个叶片,故名三七。其茎、叶、花都可进药。

为何叫徐长卿

徐长卿

  版本一

  相传在唐朝贞不雅年间,李世平易近外出狩猎,失慎被毒蛇咬伤,病情十分严重。太医们用了很多珍贵药材,均不生效,急得团团转转,只得张榜招贤:“谁能治好皇上的病,重重有赏。”平易近间大夫徐长卿看见榜文,便揭榜进宫为天子治病。 徐长卿把本身采来的“蛇痢草”取三两煎好,一日两次让李世平易近服下,余下的药液用于外洗。第二天病情就有了好转。再连服三天,症状就完全消逝。李世平易近欢快地说:“师长教师名副其实,公然华陀再世,但不知所用为什么药?”徐长卿听了仓猝跪下,吞吞吐吐地答不上话。本来李世平易近被蛇咬伤后,下了一道诏书,凡是带“蛇”字的都要隐讳,谁说了带“蛇”字的话就要定罪。情急之下,站在一旁的丞相魏征灵机一动,赶紧为他得救:“徐师长教师,这草药是否是还没着名字?”徐长卿会心,忙说:“秉万岁,这草药生于山野,还没有名字,请皇上赐名。”李世平易近不假思考地说:“是徐师长教师用这草药治好了朕的病,既不着名,那就叫‘徐长卿’吧,以避免后人健忘。”   天子金口玉言,说一不贰,如许一传十,十传百,中草药“徐长卿”的名字也就传开了,而“蛇痢草”的原名反倒不为人知。

  版本二

  据传,赵匡胤成为天子以后。为了巩固政权,采取减弱军权,重用文人的政策。徐长卿作为"文人门客"被其录用,进进朝中供职。话说赵匡胤年夜权在握,整天喝酒作乐,乃至酒色伤身。经很多太医诊治,老是难以治愈。一日,徐长卿看见宋太祖神色异常,手顶胃区,甚感疾苦,忙前往探询。一问才知道皇上酗酒伤胃,老胃痛病又复发了。徐长卿从小学过医道,略懂一些中医药常识。因而,往野外收集一味草药,煎水给赵匡胤服用,谁知,这味药还真管用,很快皇上的恶疾竟奇异地消除了。

  皇上很诧异的说:"太医都无奈,你怎有如斯医技,此药叫甚么名字?"徐长卿答道:"皇上,臣有没有礼之罪,此药还没着名字呢。"赵匡胤闻言道:"爱卿,你叫徐长卿,这药就以你的名字定名吧!"从此,这类中草药有了一个叫徐长卿的药名了。

为何叫刘寄奴草

刘寄奴草

  《南史》记录,南北朝期间的宋武帝刘裕,字德舆,奶名寄奴,原为东晋年夜将,在他称帝前,有一次率兵出征新洲,敌军主力被覆灭后,其残存人马逃奔山林。刘裕在带兵追剿中,被一条横卧路上的巨蛇盖住。刘裕弯弓搭箭射中巨蛇,巨蛇负伤而逃。第二天,刘裕带兵到林中继续搜寻敌军残存。忽闻山林深处有杵臼之声,便派兵士前往查看。兵士循声寻往,只见几名青衣孺子正在捣药。兵士正欲举刀杀之,众孺子伏地哀救说:"只因昨日刘将军箭中我主,我主痛苦悲伤难忍,命我等捣药敷伤。"兵士们将此情回禀刘裕,刘裕甚觉惊讶,乃前去观察,发现青衣孺子不见了,只见识上有草药数束,遂命兵士将草药带回试敷金疮,甚是灵验,因而在军中推行利用。那时,不知这类草药叫甚么名字,年夜家以为是刘裕将军射蛇得药,便以刘裕的字定名"刘寄奴"。

二十四骨气书签

  这本精美夸姣的书还附赠二十是骨气的小卡片,可以当作书签。这本书,每页都是草本的手画图,内容详略适当,草本植物有凭有据,比市道上一些其他的植物书严谨很多。感受就是美美的!

文章标题: 生生不息读后感精选10篇
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