欢迎访问久久热在线
你的位置:首页 >  > 情感文章 > 文章正文

面临一切不执着不计较,一切随缘才能安闲摆脱

时间: 2020-03-23 20:01:06 | 作者:仁德上人 | 来源: 久久热在线 | 编辑: admin | 阅读:

面临一切不执着不计较,一切随缘才能安闲摆脱

  文/仁德上人

  我们无始以来的疾苦懊恼,就是依照自我的意思攀登、执着、计较。我们大白了这个缘由以后,要求安闲摆脱,必需要放下自我的意思与私心,到达对一切的顺窘境界不执着、不计较,不动爱憎弃取别离之心。对一切的境相都用空性慧同等心与同体年夜悲心面临,一切随缘不攀登,不动自我的涓滴意思。只要遇事动自我的一念情意,懊恼顿时到临,你想挡也挡不住。

  每小我在懊恼动机起来的时辰都能看清晰,底子缘由就是利欲熏心强烈执着的我我我。心中装有我执我见与我慢的人,不管怎样修行,都离不开懊恼的干扰。由于本身无量无边的一切懊恼皆因我执我见与我慢,皆因放不下、舍不失落、空不了的我。有我的执着,就会有没有量无边的疾苦懊恼。消弭疾苦懊恼的独一方式,就是完全的放下我的一切执着。我执最重的懊恼是对本身色身的执着,由于执着这个虚幻的色身为我,就会发生良多的障碍过不往的处所。心执着本身的身,身体的觉受又会骚乱本身的心,如许表里勾搭的魔鬼,使本身怎样能到达心安安闲的摆脱境地呢?

  人生不克不及没有工作,不克不及不面临本身应当面临的顺窘境界。修行最最主要的是,尽管准确同等慈悲的处置一切本身应当处置的工作,决议不克不及把自我的知见与意思加到本身处置的工作当中。处置工作无我、忘我心、无执着,便是聪明准确的处置。若是加进往一个我的意思、我的思惟、我的以为、我的别离与执着,这就酿成了造罪造业、造存亡、造循环的业障。修行就在这一点,天年夜的事尽管应缘面临处置,万万不克不及把自我加到事里往。处置一切事不加进往我的知见,就是聪明、就是妙用、就是好事、就是见性、就是安闲摆脱。

  我们所有的毛病错误谬误,都是由于遇事第一念,先要站在自我的角度、自我的好处、自我的思惟、自我的以为,老是依照自我的意思决议题目,按自我的执见与以为去向理一切的工作。遇事一来,加进往一个利欲熏心我是、我对、我有理、我准确的我执我见与我慢,就是造业造罪、懊恼存亡的祸端。修行修行,修甚么呢?就是在思惟意思行动当中不克不及有我,更不克不及为了自我的私利,决议不克不及依照自我的执见与意思行动,一切处无我,一切心念无我、忘我心。遇一切事不动自我的私利争斗心,便是随缘妙用。一个心空无我忘我、无执着的同等心,才会有真实的同体年夜悲心,才会有真实的聪明心。一个真正忘我无我的同体年夜悲心,才能真正经心全意地舍己为众生。只有朴拙实意为众生的诚敬心、感恩报恩心,才会永久不见众生与他人的过掉,才会真正把一切众生不由自立的、本能天然的当作是本身的亲人与亲骨血,才能诚恳爱惜。

  定下心来当真地思惟一下,本身平生又平生、一世又一世都是为了自我,自我又得了甚么益处呢?除疾苦懊恼,就是存亡循环。为何本身不克不及反过来专心念不为自我,经心全意地为法界一切众生呢?越为自我,本身越苦越难熬,为何还不克不及憬悟,非要本身熬煎本身、危险本身,本身把本身向六道循环里面推?本身把本身向地狱火坑里推呢?为何不克不及翻过身来,改变一下人生的专心方式,不再为了自我的私利,不再为了自我的自由与舒畅享受,更不再为了自我的健康长命,也不再寻求自我的名利情爱,而是舍己为众生,舍我为法界一切众生。本身若是能翻过来为法界一切众生,本身的心不求清净天然清净,本身的心不求安详本然安详,本身不再求甚么摆脱,天然安详安闲摆脱啊!这么较着简单轻易的真谛法例,为何本身不克不及落实实践一次呢?为何非要捉住利欲熏心的我我我不罢休呢?你矫揉造作表演哄人骗己,演得再好,你本身遇事有我有私心,遇事前为本身筹算,遇事前想自我的私利,你本身能会不知道吗?他人若是危险了你、棍骗了你、污辱离间委屈了你,你的心就难熬、悲伤、不舒畅,他人不知道,你本身能会不清晰吗?为何悲伤难熬不高兴呢?为何本身遇窘境就动心翻种子呢?本身真的不知道吗?都是由于利欲熏心一切为了自我的我执我见与我慢啊!你越是为了自我,自我就会越苦越难熬。你越是舍己为了众生为了他人,你本身的心就会安详安闲、同等慈悲摆脱啊!这不是空事理,是你本身能切身实践体验的事实啊!你不相信,也是如许。只要你有我有私心一定存亡循环,无我忘我心即得安闲摆脱啊!

  从身相上修叫事修,事修就要先从放下进手。只有放下对身体的执着,不执着自我的幻身,才能使本身真正安心。从理进也就是从心肠进手的,就是要见理证到空性,到达不执着一切的虚幻的假相,让本身的心不时大白,一切幻相皆不成得。了然自心本空,因境缘幻相才会呈现一时的幻心,能知幻不着相的空净心,即不会再执着虚幻的身心,让本身的身心化空不执着,当下即得清净安闲摆脱。不着相心空无我,才能做到一切随缘。只要着相有我,就会执着自我的意思、自我的思惟、自我的知见、自我的以为、自我的决议,心中有个自我的执着存在,本身的心就没法到达安详安闲摆脱,本身的心就会参差不齐,骚乱不安。一会儿想如许,一会儿又想那样。如许时心又想那样,那样时乱心又会想如许,本身的心本身也不克不及当家做主。本身事实要想甚么、求甚么、到达甚么方针,本身也弄不清晰。归正本身不管到甚么处所、碰到甚么境地都不对劲,这就是业障极重繁重的表示,这就是心不安详的表示。本身的心依照本身的意思处处追求,求不到时有求不得的苦,求到时又有掉看感受没成心思的苦。反归正正,变来变往,本身的心要变到甚么处所往本身也弄不清晰,这就是随业流转,这就是存亡循环的表示。存亡循环就是本身生生灭灭的着相执着、利欲熏心、我执我见我慢,情执挂碍、放不下的我我我就是存亡循环的祸端。

  一个大白的人,了然身心皆空皆幻皆不成得,皆是缘起性空的幻相水泡泡,是一时的影子不再执着自我的身心,放下自我的身心,化空自我的身心,妙用本身的身心舍己为法界一切众生,起心动念都是为了法界一切众生的好处。本身所面临的一切人事物、一切的顺窘境界对本身来讲,只是用而不会执着,不执着本身的心就不会对一切境地、对一切的人发生爱憎弃取的别离计较心。没有爱憎弃取的别离执着心,虽专心便是无意,虽动念便是无念,虽思惟即没有私心、没有懊恼,这就是快速见性不着相、快速了存亡,当下听闻当下摆脱的不思议法。不消任何的思惟,更不动任何群情,只是一个不着相、不计较。对一切境相人事物,不动爱憎弃取的别离执着心,只是一个不执着,便是最快速、最无尚确当下摆脱之妙法。

文章标题: 面临一切不执着不计较,一切随缘才能安闲摆脱
文章地址: http://www.dazhou56.cn/qingganwenzhang/89267.html
文章标签:安适  随缘  不计较

[面临一切不执着不计较,一切随缘才能安闲摆脱] 相关文章推荐:

Top